 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Лекционные проповеди «Бытие» |
 |
|
|
Тема |
Проповедь по книге Бытия, вер. 2(81) - Проповедь по книге Бытия, вер. 2 (81) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Бытие, 3:21-22, Бытие, 3:21-22 |
Дата |
24-02-2012 |
|
|
Текст из Писания
Бытие 3:21-22
[21] И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
[22] И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
Это 81 лекция по книге Бытия
Когда Адам и Ева должны были покинуть Едемский сад, Бог Отец сделал им кожаные одежды и одел их.
Кожаные одежды выражали любовь Бога Отца, и стали связующей нитью между Его благодатью и спасением, и Адамом.
Бог Отец оставил этот памятный «знак любви» Адаму и Еве, которые должны были вот-вот покинуть Едем и принять возделывание человечества.
Об этом я рассказал вам в прошлой проповеди.
С тех пор Бог Отец продолжал демонстрировать Свою любовь и к потомкам Адама.
Даже, когда Израиль совершал грех и оставлял Бога, Бог не оставлял Израиля.
В Своей неразделенной любви к Израилю, Бог продолжал передавать Свою любовь через своих пророков.
Позвольте прочитать вам некоторые из них.
Исаия, 49:15-16, «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. Вот, Я начертал тебя на дланях [Моих]; стены твои всегда предо Мною».
Иеремия, 31:3, «Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение».
Иеремия, 31:20, «Не дорогой ли у Меня сын Ефрем? не любимое ли дитя? ибо, как только заговорю о нем, всегда с любовью воспоминаю о нем; внутренность Моя возмущается за него; умилосержусь над ним, говорит Господь».
Осия, 11:1, «... Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего».
Осия, 11:4, «Узами человеческими влек Я их, узами любви, и был для них как бы поднимающий ярмо с челюстей их, и ласково подкладывал пищу им».
Бог любил не только Израиль.
Он проявлял милость и к язычникам. Он показал Свою любовь даже к ассирийцам, врагам Израиля.
У Ионы, 4:11, сказано: «Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?»
Наш Господь Иисус также говорил о том, как глубоко любит Бог Отец Израиль.
Он сказал в Евангелии от Матфея, 23:37, «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!»
Приняли ли вы этот дар любви от Бога Отца?
Бог Отец дал человечеству такой прекрасный и недвусмысленный эталон любви.
Послание к Римлянам, 5:8, говорит: «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками».
Иисус, Спаситель, сошедший на землю 2000 лет назад, и есть этот эталон Божьей любви к нам.
Святой Дух постоянно подтверждает эту великую Божью любовь к нам.
В Послании к Римлянам, 5:5, сказано: «... а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам».
Это означает, что Бог излил Свою любовь в наши сердца Святым Духом, Которого Он нам дал.
На самом деле, Бог Отец дал такую любовь, которую человечество не заслужило.
Члены церкви Манмин получили невероятную благодать в этом году, так же, как и в прошлом.
Все вы были благословлены получить этот дар любви Бога Отца и Господа.
Эта любовь не должна остыть; она, наоборот, должна становиться все горячее, вплоть до того дня, когда придет Господь.
Желаю вам наполниться этой любовью, которую вы не найдете нигде в мире, и которую вы ни на что не сможете обменять, во имя Господа Иисуса Христа я молюсь!
Дорогие братья и сестры во Христе,
Давайте рассмотрим Бытие, 3:22.
Здесь сказано: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно».
Начинается стих словами «И сказал Господь Бог», но далее идет выражение «Адам стал как один из Нас».
Из этого вы видите, что существовал не только Бог Отец.
Он разговаривал с Богом Сыном и Святым Духом об Адаме.
Бог Отец хорошо знал какого рода наказание должен был получить Адам по справедливости, как возмездие за свой грех.
Однако Бог не сразу изгнал Адама на Землю.
Триединому Богу было тяжко принять это решение.
Триединый Бог обладает человечностью, и понимает сердца людей.
Конечно, Он так же абсолютно божественен.
Кроме того, Троица всегда действует сообща.
Не думайте, что одна из Сущностей Триединого Бога произвольно совершает какое-то действие, нет, Каждый всегда действует сообща.
Бог-Троица разделился от Предвечного Бога, но Их трое не только внешне.
Все Сущности поровну наделены силой, божественностью и человечностью.
Однако, в зависимости от роли Каждого, пропорция божественного и человечного в каждой Сущности может быть различной.
Бог Сын обладает больше божественностью, чем человечностью по сравнению со Святым Духом.
Это предполагает, что Святой Дух обладает большей человечностью, чем Бог Сын.
Бог Сын и Бог Святой Дух являются Сыновьями Бога Отца и их положение отличается от Бога Отца.
Бог Отец, однако, обращается с Каждым из Них как с равными Богу Сущностями.
Позвольте объяснить аллегорически.
Допустим, вы руководитель компании и у вас есть два сына.
Они выросли и приобрели опыт работы; они готовы наравне с отцом руководить компанией.
Они становятся исполнительными директорами этой компании.
Допустим, в этой компании происходит какое-то событие.
Вы, как руководитель, созываете совет директоров и спрашиваете их мнение.
Хотя вы – руководитель, но на совете директоров, вы обращаетесь со своими сыновьями как с равными
Если вы действительно желаете обращаться с ними на равных, то несмотря на то, что их мнение может отличаться от вашего, вы должны быть готовы обратить на него внимание.
«Ты мой сын, поэтому исполняй мою волю» -вы не будете так давить на них и требовать безусловного согласия в вами в такой манере.
Вы должны уважать их и принять тот факт, что их идеи могут быть верными.
Наш Бог Отец также обращается с Богом Сыном и Святым Духом как с сущностями равными Предвечному Богу.
Он не ущемляет интересы и не проводит различия между Ними.
Я не говорю, что у Бога Троицы было порой другое мнение.
Бог Отец, Бог Сын и Дух Святой всегда и по любому вопросу разделяют одно и то же мнение.
В благости, любви и справедливости Бог Троица едины сердцем и волей.
ПоэтEгу Отцу.
В Евангелии от Иоанна, 17:11, Иисус молился: «Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы».
Говоря «они», Иисус в конкретном смысле имел в виду учеников, которые останутся после него, но в более широком смысле это касается всех верующих в Иисуса Христа Божьих детей.
Иисус в отчаянии, упорно молился о том, чтобы так же, как Бог Троица един, так и дети Божьи могли быть едины с Богом.
Поскольку Бог есть дух, если вы обретете духовное сердце, то также сможете стать едины с Богом.
Поскольку Бог свят, то и вы, как Божье дитя, тоже должны стать святым.
Иисус сказал в Евангелии от Матфея, 5:48, «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».
Насколько вы станете святы и совершенны, настолько вы сможете стать едины с Богом, и друг с другом.
Если среди вас есть кто-нибудь, кто еще не в истине и чувствует, что должен быть с кем-то в мире только потому, что должен, тогда вы еще не едины с Богом в истине.
Вы оба естественным образом станете едины, как только вы оба будете в истине.
Многие из вас уже прошли уровень Камня веры, и сейчас входите в дух.
Растет число тех, кто объединился в истине.
Как веревка делается крепче, если она толще, так и вы делаетесь духовно сильнее, объединяясь.
Никто не сможет разъединить вас, ни у кого не хватит сил заставить вас сойти с пути.
С духовной силой, в единстве, вы сможете противостоять антихристу до скончания мира и завершить возложенную на нас Богом Отцом миссию.
Я призываю вас во имя Господа, чтобы многие из вас смогли войти в дух и в полноту духа и обрести больше духовной силы.
Дорогие братья и сестры во Христе,
Только что я сказал вам, что Бог Троица беспокоился о судьбе Адама.
Бог Отец сказал в тот момент «Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло».
Хотя здесь сказано про Адама, но это касается и Евы тоже.
Поскольку Адам представляет так же и Еву, то все, сказанное Богом о нем, относится и к ней.
Бог создал первого человека - Адама, и Ева была создана из его тела.
Адам получил силу и власть от Бога Отца.
Что же означает эта фраза «Адам стал как один из Нас, зная добро и зло»?
Это значит, что хотя Адам и раньше знал все, но только добро, то теперь он узнал еще и зло.
Бог Троица – само добро, но Он может понять и глубины зла.
И мир злых духов не может избегнуть Божьего контроля.
Поэтому, как и Бог, Адам теперь узнал обе стороны - добро и зло.
Однако уровень понимания добра и зла был очень различным.
Чтобы помочь вам понять это лучше, я объясню вам ситуацию с Адамом.
Создав Адама из земной пыли и вдохнув в него жизнь, Бог Отец сделал его живым духовным существом.
Однако, живое духовное существо – не завершенный дух, и не обладает божественностью и человечностью как Бог Отец.
Человечность Адама, живого существа, так же отличалась от человечности, которой обладает плотский человек.
Потому что он принял человечность от того знания, которому его научил Бог, не понимая ничего относительного.
Адам имел знания и способности от духа, но по сравнению с тем, что имел Бог, это было ничтожно мало.
Вот этот Адам и вкусил от дерева познания добра и зла, и так он стал познавать новый мир, о котором ничего раньше не знал.
Он узнал, что есть зло, а не только добро, есть мир неправды, а не только мир истины.
Приобретение нового понимания не является само по себе грехом.
Но, тем не менее, вступить в новый мир зла и неправды, а не остаться в мире добра и истины, было для него грехом.
Вкусив плод от дерева познания добра и зла, Адам сделал первый шаг в мир тьмы.
Потому, что он совершил очевидный грех непослушания Божьему слову.
Так, Адам превратился из живого духа в плотского человека.
Плотский человек не может жить в Едемском саду, который относится к духовному пространству.
Плотскому человеку надлежит жить только на Земле, являющейся плотским пространством.
Учитывая все это, Бог Троица решил изгнать Адама и Еву из Едема на землю.
Поэтому Бог сказал «... как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно».
Это предложение также говорит нам о том, какой эффект производит плод дерева жизни.
Даже Адам, совершивший грех, мог бы жить вечно, если бы съел плод от дерева жизни.
Однако, есть и более важная причина, почему Бог сказал в данной ситуации эту фразу.
Сказав это, Бог заключил, что Адаму, совершившему грехопадение и ставшему плотским человеком, нет иного выбора, как быть изгнанным из Едемского сада.
Это значит, что Адам мог целую вечность наслаждаться в саду Едема, но теперь он был обязан исполнять закон плоти в плотском мире.
Итак, Бог был готов выслать Адама и Еву.
Было ли это концом для Адама? Нет, не было.
Бог Отец превидел, что Адам раскается и обретет спасение, несмотря на то, что будет жить в плотском мире.
Тогда Адам сможет обрести вечную жизнь, и это выше, чем уровень Едемского сада.
Пройдя через процесс человеческого возделывания, его человечность станет другой, в отличие от жизни в Едемском саду.
Я сказал ранее, что у Адама, живого духовного существа, человечность была только знанием.
А теперь он обладал человечностью, которую он получил, испытав на опыте относительность, сердцем и всем телом своим.
Например, радость человека, испытавшего горе, отличается от радости того, кто не знает ни радости, ни горя.
Счастье человека, пережившего страдание, отличается по глубине от счастья того, кто никогда не испытал ни счастья, ни страдания.
А что тогда можно сказать про человечность Бога Троицы?
Давайте сравним ее с человечностью плотского человека.
Божья человечность – духовная человечность, божественная, в то время как у человека она плотская.
Бог в своей человечности творит только благо, при этом в совершенстве различая добро и зло.
Плотский же человек не в состоянии в совершенстве отличать добро ото зла, его увлекают за собой чувства и эмоции.
Что такое, к примеру, любовь?
Бог любит души, и с готовностью отдал даже Своего единственного Сына.
Он продемонстрировал наивысшую совершенную любовь, пожертвовав Собой.
В отличие от духовной любви Бога, любовь человека плотская.
Человек говорит, что любит кого-то, но если ему невыгодно, может и возненавидеть его.
Люди не могут терпеть, начинают гневаться; сегодня у них любовь, а завтра, под влиянием чувств, ненависть.
Для удовлетворения своей похоти, они затрудняют жизнь другим.
Так любит человек плоти.
Бог, однако, сказал, что мы можем обладать духовной человечностью, как Бог.
2-е посл. Петра, 1:4, говорит: «... дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью».
Насколько вы будете отвергать плоть и обретать духовное сердце, настолько в вас будет появляться духовная природа.
Таким образом, ваша человечность будет изменяться в духовную.
Она будет приближаться к человечности Бога.
Но такой человечности как у Бога, вы не сможете иметь.
Так как Его человечность сосуществует с совершенной божественностью.
Совершенная человечность исходит от совершенной божественности и наоборот.
Поскольку у человека не может быть совершенной божественности, его человечность не может стать равной Богу.
Но если его сердце будет переходить в дух, он сможет получить божественность, принадлежащую Богу.
Насколько божественности он обретет, настолько изменится его человечность.
Если вы внимательно будете смотреть на Иисуса, как Он описан в четырех Евангелиях, то сможете понять божественность и человечность Бога.
Он являл дивную силу, но не похвалялся ею. Он был кроток, но не терпел неправедности.
Отцы веры Илия, Енох, Авраам и Моисей были исполнены божественности и человечности от Бога.
И что же? Илия был восхищен живым, а Енох даже на земле мог ходить с Богом.
Авраама был назван другом Божьим, а Моисей разговаривал с Богом, как с другом.
Я надеюсь, что многие из вас войдут в полноту духа и обретут божественную природу.
Бог Отец сказал мне, что объяснит как достичь этого уровня на предстоящем в этом году Семинаре лидеров районов и ячеек.
Главной целью прошлогоднего Семинара лидеров было стать на камень веры, а в этом году – войти в дух.
Я желаю, чтобы все вы обязательно вошли в дух в первом полугодии этого года, во имя Господа нашего Иисуса Христа, я молюсь! |
|
