信就是所望之事的实底，
是未见之事的确据。
古人在这信上得了美好的证据。
（希伯来书11：1~2）

我们能够得救进入天国，能够藉着恳切祷告得蒙应允，都必须拥有信心。然而，这里所说的信心，是神所认可的‘属灵的信心’。无论口里怎样承认 “我信”，如果不是神所认可的属灵信心，就无法得救，也无法得到应允。那么，属灵的信心具有怎样的特征呢？


相信从无造有的信心

属灵的信心，是即使不符合自身所掌握的知识或思想，只要是神的话语，就全然信靠，并坚信不疑，无论现实环境和条件如何都始终不变。同时不止停留在知识层面，还用行为显出确据。若拥有属灵信心，在人所不能的事，也能藉着祷告蒙允。
圣经将信心定义为“所望之事的实底，是未见之事的确据”（希伯来书11:1）。这里的“所望之事的实底”，是指对将来要成就的盼望，确信如同已经得着一样，因此最终显为实像。例如，一个正因疾病饱受痛苦的人，如果拥有属灵的信心，所盼望的健康就会真实地彰显在他的身体上。
另外，‘未见之事的确据”，是指用属灵的眼睛看见肉眼无法看到的实体存在，是一种属灵的信心与确信。信之典范古人先知们凭着这种信心，实际体验了从无造有的神的大能。并使天上的日头停留，分开红海，在战争中得胜，或使死人复活。
如此，拥有属灵信心的人，也能够毫不怀疑地相信：起初，神藉话语创造了天地万物。虽然这是发生在创造人类之前的事，没有任何人亲眼目睹，但因相信从无到有的创造，所以对此毫无疑惑。
因此，希伯来书11章3节说：“我们因着信，就知道诸世界是藉神的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”
我们眼中所见的宇宙万物，并不是用某种现成材料制造出来的。然而，大多数人因为从未学过、也从未见过在无任何材料的情况下的创造，所以无法相信从无造有的创造。


唯有神赐下才能拥有的信心

属灵的信心并不是自己想拥有，就能随意拥有的。人只能照着神所分给各人信心的大小，拥有不同分量的信心。
“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗马书12：3）
如果可以随心所欲地拥有属灵的信心，那么有人祷告说：“神啊，别让顾客去隔壁的店，让他们都来我的店里吧”，或说“求神让我讨厌的那个人出车祸吧”，若这样的祷告都得到应允，那么这个世界将会变得多么混乱呢？
因此，公义的神只赐给那些具备合乎资格的人可以蒙应允的信心。而这样的人，一开始也不会献上那样邪恶的祷告。

（下期待续）