 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
1-ое Послание Иоанна(11) - 1-ое Послание Иоанна (11) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
1-е Иоанна, 2:16 |
Дата |
24-10-2010 |
|
|
Текст из Писания
1-е Иоанна, 2:16
Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
Введение
Дорогие братья и сестры во Христе!
Это 11 проповедь по Первому посланию Иоанна.
Любящие Бога должны отвергнуть из своих сердец все мирское, то есть плотское.
1-е посл. Иоанна, 2:16, говорит: «Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего».
Если мы отвергнем похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую, мы сможем отвергнуть и мир.
В последней проповеди я говорил вам о похоти очей.
Помните ли вы, что такое похоть очей-
Это такое свойство характера, которое возбуждает наше сердце и заставляет нас искать плотское благодаря тому, что мы видим и слышим.
Если мы видим и слышим плотское и вступаем с этим в контакт, вероятнее всего, мы захотим это иметь и принять.
Если тот, кто желает бросить пить, идет в бар, видит, как выпивают другие и чувствует запах спиртного, ему самому захочется выпить.
В Притчах, 23:31, сказано: «Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно».
Здесь нам сказано не только не пить, но и не смотреть в ту сторону.
Если вы не отойдете от похоти очей, греховная природа, которая живет в вас, возбудится, и, более того, может укрепиться.
Предположим, вы осадили город и пытаетесь завоевать его.
Вы атакуете всеми силами. Но, допустим, в окружении образовалась брешь, и вражеское подкрепление смогло прийти в город на помощь осажденным.
Враг постоянно получает подкрепление солдатами, питанием и оружием.
Тогда, враг в городе сможет продолжать сопротивление, и осада не скоро закончится.
Важно штурмовать город и завоевать его, но для того, чтобы это совершить, нужно отрезать город от снабжения.
А если вражеские силы в городе – ваша греховная природа, то похоть очей – подкрепление.
Хотя вы и молитесь, и поститесь, чтобы стать освященными, но, пока не предотвратите похоть очей, не сможете реально отвергнуть греховной природы.
Будете иметь только больше борений в сердце.
Такие люди будут считать, что трудно отвергнуть грехи.
Приведу еще один пример. Если продолжать лить чистую воду в сосуд с грязной водой, то вода в конечном счете станет чистой.
Но если вливать чистую воду и грязную одновременно, что произойдет-
Вода будет грязной, сколько ни лей туда чистой воды.
Вода может стать чистой, только если вы перестанете вливать туда грязную воду.
То же самое происходит и когда вы отвергаете греховную природу вашего сердца.
Наряду с усилиями отвергнуть греховную природу, мы должны иметь решимость прекратить принимать в себя плотское.
А именно, мы должны отсечь похоть очей
Нам нужно стараться видеть и слышать только доброе.
Чтобы отсечь похоть очей, нельзя просто заткнуть уши и закрыть глаза, чтобы избавиться от мира.
Я также не говорю, что если вы соприкоснетесь с мирским, похоть плоти определенно возбудится и вы согрешите.
Важно хранить свое сердце, чтобы вы не почитали мирского добрым, и не принимали мирских вещей.
Пока вы живете в этом мире, вы не можете не соприкасаться с тем, что в мире.
Если члены вашей семьи, или товарищи по работе - неверующие, то иногда вам придется сопровождать их в места, где они воспринимают мирское с великой радостью.
Вам может быть приходится работать с теми, кто морально нечист.
Но важно хранить свое сердце, быть настороже, чтобы мирское не вошло в ваше сердце
Когда сыны Израиля осаждали Иерихон, Бог велел им уничтожить всех врагов и ничего у них не брать.
Но некто, по имени Ахан, увидел сокровища, его жадность пробудилась, и он спрятал часть золота и серебра.
В итоге это обнаружилось, и он был предан смерти.
Конечно, в ходе битвы они могли видеть сокровища врага.
Не мог же Ахан думать: «Я согрешу, если моя похоть очей возбудится. Поэтому я не должен видеть никаких ценностей. То есть, я не пойду на сражение».
Вместо этого, даже когда он увидел ценные вещи, ему следовало хранить свое сердце, чтобы жадность не проникла в его мысли.
Когда впервые ему пришла мысль: «Я хочу эти вещи. Не спрятать ли их-», он должен был отогнать эти мысли.
Заботили бы его сокровища, если бы он подумал, что не разбогатеет он от них, а, наоборот, его забьют камнями за них-
Он бы их от себя отшвырнул, даже если бы кто-то их ему давал.
Вы можете иметь такое же отношение к мирскому, когда встречаетесь с плотью мира.
Нужно не просто подавлять ее, или уходить от нее, вы должны осознать, что плод плоти – смерть, ненавидеть ее, и всем сердцем держаться от нее подальше.
В то же время, вы должны горячей молитвой отвергать те грехи, которые есть у вас в сердце.
Братья и сестры, еще нам необходимо в себе отвергнуть гордость житейскую.
Гордость житейская – это свойство характера, которое толкает нас к хвастовству жизненными удовольствиями.
Мужчинам хочется похвастаться перед другими тем, что они имеют.
Когда восхищаются их богатством, славой, знаниями, властью или их внешностью, они чувствуют себя хорошо и внимание людей доставляет им удовольствие.
Если им самим нечем хвастаться, они хвастаются тем, что принадлежит их родителям, супругам, детям или родственникам.
Они спешат сказать всем вокруг, что знакомы со знаменитостями или политиками.
Поскольку они имеют желание хвастаться, это толкает их к тому, чтобы набирать много плотских вещей для этого.
Во имя власти и славы они могут подставить других или оклеветать их.
Чтобы похвастаться своим богатством, они приобретают вещи не по средствам, или получают незаконный доход.
В Екклесиасте, 1:2-3, написано «Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, - все суета! Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем-»
С духовной точки зрения гордость житейская вообще ничего не стоит.
Псалом, 102:15, говорит: «Дни человека - как трава; как цвет полевой, так он цветет».
Даже имея много всего, чем можно хвастаться на Земле, в вечность это не перейдет, и не может дать вам истинной ценности в жизни.
Скорее, от желания возвыситься, вы противостанете Богу и, в конце концов, пойдете в вечную погибель.
Например, первый царь Израиля, Саул, ослушался Бога, когда вел битву против амаликитян.
Бог велел ему уничтожить всех амаликитян и их скот.
Но Саул, руководствуясь собственными желаниями, сохранил хороший скот.
А чтобы прославиться, он взял в плен царя амаликитян.
Бог послал пророка Самуила к Саулу, чтобы сделать тому строгое замечание.
Бог сказал, что Он оставит Саула из-за его непослушания, и поставит другого царя.
Как на это отреагировал Саул-
Саул вцепился в одежду Самуила, чуть не порвал ее.
Он сказал, что неправ, и умолял пророка, но если послушать его внимательно, в нем не было истинного покаяния.
1 книга Царств 15:30, говорит «И сказал [Саул]: я согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем и воротись со мною, и я поклонюсь Господу Богу твоему».
Он признался, что согрешил, но не захотел покаяться и обратиться.
Если слова означали следующее: «Я согрешил. Но, пожалуйста, прикрой мой грех, вернись вместе со мной, чтобы я прославился, как царь, перед своим народом»
Если бы он действительно понял самое главное, он не ставил бы на первое место свою гордость и честь.
Он оказался в такой ситуации, когда надо было смириться как можно ниже перед Богом, а он просил Самуила чествовать его.
Он больше боялся быть в презрении у народа, чем быть оставленным Богом.
Насколько же это глупо-
Тот, кто ищет гордости житейской, легко ослепляется духовно.
Нам надо понять насколько глупо следовать за плотью мира ради хвастовства.
Но Библия говорит нам, что нам есть чем хвалиться.
2-е посл. к Коринфянам, 10:17, говорит: «Хвалящийся хвались о Господе».
Похвальба о Господе, это похвальба о кресте Иисуса, спасшего нас.
Нам следует хвалиться силой всемогущего Бога, помогающего нам достичь всего верой, при этом своими силами мы ничего не можем сделать.
Такой похвальбой мы прославляем Бога.
А также вселяем веру и надежду в сердца тех, кто слышит это.
Свидетельствовать, значит хвалиться Господом.
Вот примеры таких свидетельств: «Я был слаб и болен, но выздоровел благодатью Господа»
«Я был глуп и некомпетентен, но я радовал Бога и с Его помощью обрел великие благословения в своем бизнесе. Я служил другим, поступал верно, согласно Божьему слову, и меня теперь любит мой начальник и коллеги, и я быстро получил продвижение».
«Я слабо учился, но Бог дал мне мудрости и укрепил мое внимание, мои оценки повысились и я получил стипендию».
«Раньше я был грешным человеком, но уверовав в Бога, я стал новым человеком».
«Моя семья почти разрушилась, но сейчас мы стали счастливой семьей в Господе». Такие свидетельства являются похвальбой в адрес Господа.
2-е посл. к Коринфянам, 11:30, пишет: «Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею».
Несмотря на нашу слабость и то, что наши силы ограничены, мы все можем благодатью и силой Божьей. Этим мы и хвастаемся.
Если мы так хвалимся о Господе, Бог прославлен и даст нам больше, чем хвалиться.
В посл. к Римлянам, 15:17-18, говорится, как хвалился апостол Павел:
«Итак я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что [относится] к Богу, ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников [вере], словом и делом».
Апостол Павел считал себя наибольшим грешником и наименьшим изо всех верующих.
Но в духовных вопросах он был совершенно уверен, и не колеблясь хвалился силой Святого Духа.
Он смело хвалился силой Святого Духа, и теми знамениями и чудесами, которые через него совершались.
Потому что такая похвальба подтверждала существование живого и всемогущего Бога.
Но здесь следует соблюдать осторожность.
Некоторые утверждают, что воздают славу Богу своим свидетельствами, но, самом деле, они рисуются и похваляются собой.
Гордость житейская это ведь не только хвастовство мирскими вещами.
Гордость житейская проявляется и тогда, когда вы желаете получить признание и стать известными в церкви.
Например, получив благословения и свидетельствуя об этом, вы каким-то образом желаете, чтобы все думали, что у вас все хорошо, и вы имеете великую веру.
Или прослушав хорошие проповеди и поговорив о них, вы показываете, что хорошо разбираетесь в духовных вопросах.
Внешне кажется, вы воздаете славу Богу и говорите о Нем, но и вам, и слушающим вас трудно понять, что в глубине вашего сердца.
Но если вы постоянно себя проверяете в непрестанных молитвах и бодрствовании ума, вы сможете осознать такие вещи с помощью Святого Духа.
Я надеюсь, вы отвергните всю бессмысленную гордость житейскую.
Я призываю вас возделывать свое сердце, чтобы смириться и жертвовать собой; считать других лучше себя, радоваться за других, когда их хвалят и признают; всегда желать хвалиться только славой Бога и искренне говорить, что вы недостойный раб.
Заключение
Дорогие братья и сестры во Христе! Адам и Ева, жившие в Едемском саду, согрешили, так как их соблазнил змей.
Бытие, 3:6, говорит: «увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел».
Похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, толкающие людей взять мирское, все выражены в одном этом стихе.
«Хорошо для пищи» – это похоть плоти, «приятно для глаз» – похоть очей.
«Вожделенно, потому что дает знание» означает, что она захотела подняться так же высоко, как Бог, что есть гордость житейская.
На самом деле, у Евы не было намерения есть плод от дерева познания добра и зла из-за непослушания Божьему повелению.
Но когда она поддалась искушению змея по собственной свободной воле, она захотела съесть плод и сделала так.
Похоть плоти, похоть очей и гордость житейская являются источниками совершения грехов, создавая у нас ощущение того, что грехи приятны и вожделенны
Если вы не хотите отвергнуть мир, или похоть мира, это потому, что вам они нравятся, и по-вашему, от них не стоит отказываться.
Если вы так чувствуете, то призываю вас серьезно задуматься, действительно ли они привлекательны.
Сколь бы вам ни хотелось удовлетворить свою похоть, это лишь мимолетное удовлетворение. В нем нет ни истинной радости, ни истинного удовлетворения.
Насколько вы примете в себя плоть, настолько потускнеет ваша вера, и вы потеряете надежду на лучшие небесные обители.
Вы не сможете стоять уверенно перед Богом, не сможете просить Его о благословениях. А если возникнет проблема, вы не сможете полагаться на Него, чтобы решить ее.
Вы видели многие дела силы Божьей. Но, когда у вас возникает проблема, предпочитаете полагаться на мир, точно так же, как и мирские люди. Как жаль!
Если же вы просто отсечете мир и отвергнете плоть, сердце ваше исполнится любовью Божьей, и вы будете полны благодати и силы.
И превыше всего, чем больше сердце ваше исполнено духа, тем большая слава на Небесах будет дана вам.
Настоятельно призываю вас не цепляться за бессмысленное и тленное в этом мире, но скорее отвергнуть его.
Я молю во имя Господа, да наполните вы свои сердца только тем, что духовно, что принадлежит Богу, и да обретете вы вечное счастье и славу.
[Аминь] |
|
