 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Справедливость в исцелении и получении ответов(1) - Справедливость в исцелении и получении ответов (1) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
Исаия, 59:1-2 |
Дата |
06-12-2009 |
|
|
Текст из Писания
Исаия, 59:1-2
«Вот, рука ГОСПОДА не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать».
Введение
Дорогие братья и сестры во Христе!
Одной из причин, по которой люди приходят в церковь и встречаются с живым Богом, является божественное исцеление и получение ответa на свои проблемы.
Когда люди приходят в церковь, они принимают Господа и Святого Духа. Теперь они могут апеллировать к Богу-Отцу и просить о божественном исцелении или о решении своих проблем. Так подтверждается их вера.
Поэтому, когда проповедуется Евангелие, члены нашей церкви часто говорят, что можно исцелиться от любой болезни или немощи Божьей силой.
Как дивно было бы, если бы каждый, приходящий в церковь, обрел исцеление и ответы, но на самом деле так не происходит.
Точно так же, когда верующие молят Бога об исцелении болезни или об ответе на свои проблемы.
Не каждый, кто молит Бога об ответе, получает его.
В случае с божественным исцелением, некоторые исцеляются от своих болезней сразу же, как только становятся членами церкви.
Другие получают исцеление болезней через какое-то время поcле посещения церкви.
А кто-то вообще не получает исцеления, долгое время ходя в церковь.
Есть люди, получающие исцеление после единственной молитвы, а другим требуется получить две или три молитвы.
Есть также и такие, кто так и не исцеляется.
Почему же так много разных случаев? Ответ лежит в «Божьей справедливости».
Чтобы получить исцеление или ответ на проблему, должна быть соблюдена справедливость.
Иными словами, мы должны отвечать определенным требованиям для получения ответа.
В этой проповеди я расскажу вам, как справедливость связана с получением ответов на наши молитвы.
Сегодняшняя проповедь, главным образом, о божественном исцелении, но применима и ко всем другим аспектам.
Поэтому, если вы не получили исцеления или ответа на свои проблемы, я надеюсь, что сегодня вы поймете причину этого.
Я также молюсь во имя Господа, чтобы вы применили эту проповедь в своей жизни, дабы встретиться и познать Бога-Целителя, Бога, дающего вам ответы.
[Основная часть]
Дорогие братья и сестры во Христе, Иеремия, 32:27 гласит: «Вот, Я Господь, Бог всякой плоти; есть ли что невозможное для Меня?»
Нет ничего невозможного для Всемогущего Бога.
Банальная ли это простуда или рак, для Бога нет никакой разницы.
Не бывает так, чтобы одно заболевание было легче, а другое более сложным для исцеления у Бога.
Бог Своей силой может мгновенно исцелить и простуду, и рак.
То есть, ключом к исцелению является сам человек, желающий получить исцеление. Вопрос в том, готов ли он, согласно справедливости, получить его.
Иными словами, осознал ли человек причину своей болезни, разрешил ли эту проблему и предстал перед Богом.
Бог может исцелить его болезнь только после того, как он решит свою проблему и предстанет перед Ним.
Но проблема в том, что даже в случае только одной болезни, причина не так проста.
Братья и сестры, у каждой болезни, которая случается с нами, есть причина.
И основной причиной является грех.
Поэтому для того, чтобы обрести исцеление, нам надо решить проблему греха. Но дело в том, что есть случаи, когда проблема греха очень сложна.
То есть, это не просто грех того человека, но грехи других людей, взаимосвязанных с ним.
Вы не сможете получить исцеление, разрешив проблему только собственных грехов. Одновременно с этим вам надо решить проблемы грехов других людей.
Это случаи, когда люди связаны «духовной нитью».
Одной из главных причин в таких случаях является связь с родителями или предками.
В 9-ой главе Евангелия от Иоанна ученики Иисуса увидели слепого от рождения человека и задали Иисусу вопрос.
Иоанна, 9:2 пишет: «Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?»
В Иоанна, 9:3 Иисус ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии».
Он родился слепым не потому, что согрешил он или его родители, но чтобы явилась слава Божья.
Из этого разговора мы можем понять, что болезни и немощи - не только следствие грехов человека, но также грехов его родителей или предков.
Мы можем найти многие места в Библии, где грехи родителей или предков могут повлиять на потомков.
Исход, 34:7 гласит: «[Бог] охраняющий милость в тысячи [родов], прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода».
То есть, грехи предков могут влиять на третье и четвертое поколения.
В 21 главе 3-ей книги Царств мы можем прочитать о царе Ахаве, известного среди царей Израиля своим нечестием.
Ахав совершил смертные грехи перед Богом и Божьи проклятия пали а него.
3-я Царств, 21:24 гласит: «Кто умрет у Ахава в городе, того съедят псы, а кто умрет на поле, того расклюют птицы небесные».
Проклятие пало не только на самого Ахава, но и на тех, кто ему принадлежал.
Но Ахав смирился и покаялся перед Богом.
И Бог принял его покаяние, и отвел все несчастья, с которыми тот должен был столкнуться.
3-я Царств, 21:29 говорит: «Видишь, как смирился предо Мною Ахав? За то, что он смирился предо Мною, Я не наведу бед в его дни; во дни сына его наведу беды на дом его».
Сам Ахав был избавлен от проклятия, так как покаялся, но его потомки были все еще подвержены проклятию, вызванному грехами Ахава.
Как сказано, даже после покаяния предков в своих грехах, этот грех все еще может влиять на его потомков.
Если предки или родители совершили смертные грехи, и не раскаялись в них, это непременно повлияет на их детей.
Услышав это, можно сказать, что это не правильно, и подумать: «Это же не вина этого человека, почему же он должен страдать за грехи предков или родителей».
Но это происходит из справедливости, согласно правилам духовного мира.
Не только грехи родителей или предков влияют на детей, но и их добрые дела также влияют на поколения потомков.
Предки и потомки связаны духовно таким образом, и эта связь влияет на будущие поколения.
Но духовная связь не означает, что судьба потомков целиком зависит от их предков.
Окончательный результат полностью зависит от самого потомка
Если он станет освященным, и целиком очистит себя перед Богом, грехи и преступления его предков или родителей не смогут на него повлиять.
В случае с царем Ахавом, если бы его сын Охозия и его потомки действовали в праведности и соблюдали Божьи заповеди, то Бог не навел бы на них несчастья, о которых Он упоминал.
Но сын царя Ахава и его потомки также совершали смертные грехи перед Богом, и поэтому несчастья, которые должны были пасть на Ахава, пали на них.
Итак, в случае, когда грехи родителей и предков действуют на потомков из-за духовной связи, окончательный исход может быть отличен от ожидаемого, согласуясь с делами самих потомков.
Иезекииль, 18:19-20 говорит нам об этом:
«Вы говорите: "почему же сын не несет вины отца своего?" Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается».
Даже в том случае, когда предки или родители совершили грехи смертные, и это влияет на их потомков, то если эти потомки соблюдают Закон и установления Божьи, они не будут связаны узами грехов их родителей или предков.
Таким образом, принимая Господа, мы становимся детьми Божьими, и живем словом Его, в большинстве случаев освобождаясь от влияния грехов наших родителей и предков.
Но все же есть случаи, когда потомки находятся под действием грехов предков посредством духовной связи, если грехи предков, или родителей перед Богом очень тяжелы.
Примером этого может быть идолопоклонство, если они продали себя духам зла, или поклонялись идолам с крайним нечестием.
Другой пример, когда предки оказались причиной великих страданий людей, это массовые убийства, или крайняя жестокость по отношению к другим. Может быть, они собрали такие смертные грехи, что нормальному человеку непосильно и представить.
В таких случаях, кара за грехи предков может обрушиться и на потомков, через духовную связь, по цепочке.
Более того, если потомки, при наличии таких предков, сами совершают грехи, то влияние этих грехов будет даже большим.
Братья и сестры, другая причина проблем, полученных через духовную связь, это родительские слова и обеты в адрес своих детей.
Например, родители, молясь о своих детях, обещают отдать своего ребенка в слуги Божьи.
Так получается, когда родители не могли иметь ребенка, и обещают в молитве отдать ребенка в Божьи служители, если Бог соблаговолит дать им дитя.
И хотя это молитва родителей, но дети должны соблюдать этот обет.
А иначе дети пострадают от воздаяния за нарушение обета перед Богом.
Братья и сестры, духовная связь существует не только между родителями и детьми, но также между мужем и женой.
У Матфея, 19:5 Иисус сказал: «Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью».
А именно, когда мужчина и женщина вступают в брак, то они уже не двое, а теперь они одна плоть.
Поскольку женатые - одно тело, то на одного из них может действовать грех другого супруга.
Конечно, вцелом это не относится ко всем семейным парам абсолютно.
Потому что наша вера строится на взаимных отношениях, существующих между нами и Богом.
Но есть конкретные случаи, когда супруги взаимосвязаны духовной цепью.
Теперь, каким образом происходит духовная связь между супругами?
Первый случай, это когда они связаны духовной цепью с супругом.
Например, жена связывает себя со спасением мужа.
Она трудится для Бога и молится: «Пожалуйста, спаси моего мужа моей верностью», или «Пожалуйста, спаси моего мужа, даже если я и заболею из-за этого».
Теперь она связала себя духовно со своим мужем духовной цепью, и на нее будет действовать состояние веры мужа.
В таком случае, если жена заболевает, божественное исцеление будет решаться не только по ее вере и делам, но также по вере и делам ее мужа.
Другой случай, когда супружеская пара связана вместе, если они дают обет, или обещание перед Богом получить исцеление, или ответ на молитву.
Предположим, муж очень любит жену, а жена заболевает. Для ее исцеления муж дает обет перед Богом.
Он молится: «Боже, если исцелишь болезнь моей жены, буду прилежным в моей вере».
Если жена исцелена благодаря его молитве, муж обязан вести прилежную жизнь христианина, как он и обещал в своей молитве.
Но если он не соблюдает свой зарок, то это может напрямую повлиять на полученное женой исцеление.
Если муж оставляет свое обещание Богу и отходит от Бога, его жена может заболеть снова.
Когда муж нарушает такое обещание Богу, это то же самое, как если бы жена нарушила свое обещание.
Конечно, если муж действительно духовно любит свою жену, он будет соблюдать свой зарок ради жены.
Но даже, если он и дал обет перед Богом из любви, которую имел к жене, но если это плотская любовь, то он может оставить и забыть обещание Богу.
Но даже в случае такой плотской любви он в духе связал себя с женой, и на жену будет влиять состояние веры мужа.
Если у мужа все хорошо с верой, жена будет здорова. Но если нет, то у жены может вновь возникнуть та же проблема.
Как я уже упомянул, этот принцип не может быть применен ко всем супружеским парам.
В некоторых случаях супруги связаны духовной цепью, и не могут, как в предыдущем случае, быть исцеленными, или получить ответ только по вере и делам одного из них.
Также, хотя и в редких случаях, иногда братья оказываются связанными духовной цепью.
Такое случается, когда один из братьев связывает себя со своим братом.
Например, один из братьев болен, а другой молится, что лучше заболеть самому, чем брату, или просит об исцелении, обещая быть добрым верующим.
В таком случае, он действительно может заболеть вместо своего брата.
Как и в предыдущем случае с семейными парами, на окончательный результат исцеления его брата будет влиять состояние его собственной веры.
Вы должны понимать, что можете быть связаны духовной нитью с членами своей семьи через свои слова и молитвы.
Не только муж с женой, или братья между собой, но и родители могут связать себя с детьми словами или молитвами во исцеление.
Они молятся: «Пожалуйста, исцели моего ребенка, лучше я буду болеть вместо него», или «Если исцелишь мое дитя, то я то-то и то-то сделаю».
То же самое, когда дети молятся об исцелении своих родителей.
Поэтому, не должно вам по незнанию привязывать себя к супругу, супруге или братьям, а потом страдать из-за этого.
Можете ободрять и помогать исцелению членов своей семьи, или получению ответа на проблему, не связывая себя с ними духовной нитью.
Молитесь о них с духовной любовью.
Так вы сможете помочь им отвечать условиям справедливости, необходимым для их исцеления, или получения ответа.
Я молюсь именем Господа, чтобы вы все познали благодать Божью.
Аминь |
|
