 |
 Официальные(По датам) |
| Воскресное утренное |
| Воскресное вечерное |
| Всенощная по пятницам |
|
 |
|
| 1-ое Иоанна |
| Откровение |
| Бытие |
|
|
|
| Блаженства |
| Ад |
| Книга Левит |
| Девять плодов Святого Духа |
| Семь Церквей |
| Дух, душа и тело 3 |
| Десять Заповедей |
| Слово о кресте |
| Полная десятина и приношения |
| Земля где течет молоко и мед |
| Духовная любовь |
| 1996 Собрание пробуждение |
| Облекись во всеоружие Божье |
| Пост, угодный Богу |
| Мера Веры |
|
|
|
|
  |
 Проповеди > Официальные |
 |
|
|
Тема |
Ад(13) - Ад (13) |
|
|
|
Спикер |
д-р Джерок Ли |
Писание |
1-я Царств, 15:22-23 |
Дата |
30-08-2009 |
|
|
Текст из Писания
[1-я Царств, 15:22-23]
«И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; ибо непокорность есть [такой же] грех, что волшебство, и противление [то же, что] идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем».
Введение
Дорогие братья и сестры во Христе!
Это тринадцатая проповедь из серии «Ад».
Сегодня мы часто встречаем людей с серьезными заболеваниями.
Статистика говорит, что в Корее насчитывается 500 тыс. больных раком.
Это означает, что на сто тысяч корейцев приходится один раковый больной.
Страдания пациента усиливаются с переходом рака в более позднюю стадию.
Если состояние позволяет, врачи проводят операцию по удалению раковой опухоли. Обычно удаляется часть пораженного раком органа.
При рецидиве или иной проблеме приходится оперировать еще раз. Некоторым больным приходиться переносить более десяти операций.
Но это еще не конец. Им назначают различное противораковое лечение, в том числе химио- и радиотерапию.
В большинстве случаев это лечение сопровождается осложнениями. Пациенты страдают от тошноты, как будто все их внутренности выворачиваются наизнанку, боль сжимает и пронизывает все тело.
Они теряют вес, а тела таких пациентов напоминают тонкую веточку дерева. Волосы на голове выпадают.
Те, кого уже нельзя лечить лекарствами, просто дожидаются своей смерти, принимая болеутоляющие средства.
Кроме рака существуют еще многие другие ужасные болезни.
В сложных формах диабет дает осложнения на весь организм.
Некоторые пациенты теряют зрение, кому-то требуется ампутация ног, пораженных гангреной.
Заболевание неизлечимо, оно углубляется, и пациенты вынуждены жить в боли и тревоге всю оставшуюся жизнь.
Они не могут есть то, что им хочется, приходится ежедневно принимать лекарства или делать инъекции.
В больницу они ходят, как к себе домой.
Жизнь членов семьи приходит в опустошение и психологически, и финансово.
У больных СПИДом разрушается иммунная система, что подвергает их опасности заражения бактериями и вирусами.
Организм таких больных страдает от многочисленных от воспаления и опухолей.
В какой-то момент им не остается ничего иного кроме как дожидаться смерти, так как тело как будто сплошь изъедено червями.
Если больные проказой случайно поранят руки или ноги, и если произойдет нарыв раны, то они могут потерять руку или ногу.
Сегодня происходит много транспортных аварий и несчастных случаев на производстве. Люди теряют конечности в авариях.
Кто-то переносит серьезный ожог всего тела.
Иные не могут ни есть, ни спать из-за боли, вызванной этими болезнями и несчастными случаями.
Сон у них обрывочный и только после принятия болеутоляющих, являющихся, по сути, наркотиками.
Если происходит ухудшение, то и болеутоляющие не помогают.
Для безнадежно страдающих от боли даже одна секунда кажется бесконечной.
Некоторые больные теряют нормальный человеческий облик, не говоря уже о былой внешности, часто они думают о том, чтобы покончить с жизнью.
Но даже боль от таких болезней и увечий не может сравниться с болью ада.
В этом мире им дают хоть на время отдохнуть, а со смертью прекращается их боль.
Но в аду боль нескончаема, она не дает душе передышки и вечна.
Братья и сестры, Иисус исцелил многие души от всякого рода болезней.
Он также принял крестные страдания, чтобы освободить нас от болезней и боли страданий ада.
Веруя в Господа, мы обретаем жизнь без боли от болезней и страданий ада.
Я молюсь во имя Господа, чтобы все вы имели благословенную жизнь в Господе.
Основная часть
Дорогие братья и сестры во Христе, в последней проповеди я объяснял вам о Пилате, одном из тех, кто получает наказание третьего уровня.
Как воздаяние за то, что он отдал Иисуса на бичевание и распятие, его также бичуют в нижней могиле.
Безжалостные посланцы ада обрушивают на него удары плетей каждый раз, когда произносится его имя.
Пилат не может даже пожаловаться на боль.
-- Потому что его язык, которым он вынес смертный приговор Иисусу, вырван в качестве проклятия.
Первый царь Израиля, Саул, также находится среди тех, кто получает наказание третьего уровня.
Он висит с копьем, проколовшим его живот.
Копье это представляет собой очень острое с многогранными зубцами орудие.
Человеку очень больно оттого, что он висит в воздухе, представьте, как тяжело быть пронзенным копьем!
Кроме нестерпимой боли, нанесенной копьем, тело провисает от собственной тяжести, а рана рвется.
Живот, пронзенный копьем, будет порван на части зубцами на острие копья, так, что можно будет увидеть мышцы, кости и внутренности.
Невозможно вытащить это копье.
Лишь посланцы ада способны орудовать этим копьем, и поэтому время от времени некоторые посланцы ада с масками отвратительных животных будут подходить и вращать это копье.
Тогда копье с острым наконечником еще больше вопьется в туловище.
Посланец будет наслаждаться зрелищем корчащегося от боли грешника. Поэтому он будет изо всех сил орудовать копьем, крутить его влево и вправо, вниз и вверх.
В результате этого истязания все органы, не только живот, но и легкие, желудок, сердце и кишечник, окажутся разорванными.
Но как только внутренности вырваны и растерзаны, рана тут же заживает.
И вскоре посланец ада опять начинает орудовать своим копьем.
Братья и сестры, почему Саул оказался в нижней могиле? Почему он обречен на такое чудовищное наказание?
Что приходит вам на ум при мысли о Сауле?
Наверняка вы вспомните, как он преследовал Давида.
Давид был человеком, любимым Богом.
Кроме того, он был помазан на царство после Саула.
Из факта, что Саул покусился на жизнь Давида, мы можем заключить, что он был очень высокомерен.
Но если немного вернуться назад во времени, мы можем видеть, что в начале Саул отнюдь не был так высокомерен.
Когда он взошел на престол, это был человек, кроткий пред Богом.
Когда Бог указал на Саула как на царя Израиля, Самуил сказал Саулу:
В 1-ой Царств, 9:20 говорится: «И кому все вожделенное в Израиле? Не тебе ли и всему дому отца твоего?».
В стихе 21 Саул кротко отвечает ему: «Не сын ли я Вениамина, одного из меньших колен Израилевых? И племя мое не малейшее ли между всеми племенами колена Вениаминова? К чему же ты говоришь мне это?».
Когда бросили жребий, чтобы выбрать царя, выбор пал на Саула, сына Киша, как сказал Бог.
Но Саула нигде не было видно.
Итак, когда люди спросили Бога, где он, Бог ответил, что тот «скрывается в обозе».
Обоз – это вещи, которые люди берут с собой в путешествие. Таким вот застенчивым человеком был Саул.
Когда Саула избрали царем, некоторые негодные люди восклицали: «Ему ли спасать нас?». Они презрительно не поднесли ему даров. Но он промолчал и не таил на них зла.
Вскоре после этого, когда аммонитяне осадили Иавис Галаадский, Саул пошел в бой за Иависа и его народ.
Он победил аммонитян и спас народ, положившись на Бога и его любовь к своему народу.
Бог был с Саулом, и он снова и снова побеждал.
Бог оценил сердце Саула и помазал его на царство.
Но сердце Саула стало меняться.
Он должен был оставаться кротким, побеждая врагов с Божьей помощью, но вскоре он стал высокомерен.
Например, он сам принес жертву Богу, хотя это была строго священническая работа. Он не слушался Бога и постоянно грешил.
В 15-й главе 1-й Царств, как вам хорошо известно, описано, как он ослушался Божьего веления истребить всех амаликитян.
Бог велел истребить амаликитян, Бог приказал ему предать смерти каждого человека, молодого ли, старого ли, и даже весь их скот.
Фактически это было решено уже во времена Исхода.
Исход, 17:14 гласит: «Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной». Бог уже объявил о Своей каре.
Ведь амаликитяне накопили столько грехов, что уже не могли быть прощены.
В противном случае амаликитяне могли бы заразить идолопоклонством израильтян.
Поэтому-то их и надо было полностью уничтожить. Но Саул ослушался слова Божьего.
Он пленил царя амаликитян Агага и вернулся с триумфом. Он также пригнал множество скота.
Итак, Бог сказал Самуилу, что жалеет, что избрал Саула царем.
Воля Божья никогда не была в том, чтобы Израилем правил царь.
Бог желал, чтобы Его народ, Израиль, полагался только на Бога.
Но народ испросил о царе, который бы защищал страну и правил ей.
Из-за этой просьбы народа Бог помазал Саула, который был наиболее подготовлен среди народа в то время.
И когда Саул не подчинился Божьим заповедям, это разбило Богу сердце.
Самуил хорошо знал о том, что у Бога на сердце, и поэтому взывал к Богу всю ночь.
Потом потрясенный Самуил обратился к Саулу.
1-я Царств, 15:17 гласит: «И сказал Самуил: не малым ли ты был в глазах твоих, когда сделался главою колен Израилевых, и ГОСПОДЬ помазал тебя царем над Израилем?».
Тогда он подробно объяснил, что Саул сделал не так, и какова была воля Божья.
1-я Царств, 15:22-23 гласит: «И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны ГОСПОДУ, как послушание гласу ГОСПОДА? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; ибо непокорность есть [такой же] грех, что волшебство, и противление [то же, что] идолопоклонство; за то, что ты отверг слово ГОСПОДА, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем».
Теперь Саул, казалось бы, каялся. Он признал, что согрешил. Но следующие его слова имеют совсем иной смысл.
Во второй части 1-ой Царств, 15:24 сказано: «Согрешил я, ибо преступил повеление ГОСПОДА и слово твое; но я боялся народа и послушал голоса их».
Более того, он даже обратился к Самуилу с просьбой.
1-я Царств, 15:30 гласит: «И сказал [Саул]: я согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем и воротись со мною, и я поклонюсь ГОСПОДУ Богу твоему».
В общем, он имел ввиду следующее: «Я признаю свой грех, но прошу тебя почтить меня пред народом как царя».
Когда Самуил увидел, что Саул так поступает, это разбило его сердце.
С этого случая до своей смерти Самуил больше не видел Саула.
Многократно ослушавшись совета Самуила, Саул, наконец, был оставлен Богом.
Братья и сестры, если кто-то совершил ошибку, и на эту ошибку ему указали, как должен отреагировать этот человек?
--Он должен признать свою ошибку незамедлительно. Он не должен искать себе оправдания.
Он должен быстро отвратиться и принести плод покаяния.
Лишь тогда Бог сможет простить его, и этот человек сможет пойти путем жизни.
Если бы Саул отвратился от грехов и покаялся, когда ему указали на его ошибку, его судьба была бы другой.
Но Саул лишь оправдывался и перекладывал вину на других.
Он должен был смириться пред Богом, но слава ослепила его. Он хотел только одного – почетания людей.
Он забыл, что стал царем не благодаря своим способностям, а потому, что Бог сделал его царем.
Саул еще больше ослеп от гордости, когда пытался удержать свою славу и власть.
Теперь он восстал уже против Давида, который был помазан Богом.
Давид убил Голиафа и всякий раз поступал мудро. Саул признал его и поставил во главе войска.
Но однажды женщины пели: «Саул поразил тысячи, а Давид -- десятки тысяч».
С того момента Саул потерял покой в сердце. Он стал видеть в Давиде угрозу своему престолу.
Но Давид не имел желания претендовать на престол. Он всего-навсего хранил верность стране и народу.
Давид служил стране своими выдающимися достижениями.
Давид желал пожертвовать своей жизнью ради страны и народа, а так же ради царя Саула.
Как царь Саул должен был быть благодарен Давиду.
Но из-за своей алчности и зависти он счел Давида своим врагом и попытался убить его.
И лишь потому, что они помогли Давиду, он убил 85 священников Божьих в Номве и почти полностью разрушил этот город.
Это было равносильно прямому бунту против Самого Бога.
Противление человеку Божьему равносильно противлению Богу.
Бог никогда не примет такого, и Он обязательно приведет виновного к ответственности.
Итак, почему Бог не поразил Саула сразу же, хотя тот последовательно не был послушен Ему и творил зло?
-- Бог ждал, потому что знал, что Давид уподобится чистому золоту благодаря испытаниям, которые обрушились на него через гонения со стороны Саула.
В то же время Бог давал Саулу возможность покаяться.
Давиду предоставились две возможности убить Саула, пока за ним гнались, но оба раза он оставлял тому жизнь.
Когда Давид показал свое истинное сердце по отношению к Саулу, спасая его, Саул был тронут до глубины сердца.
Его тронуло искреннее сердце Давида и он даже заплакал в голос, называя Давида «Сын мой».
Но это было ненадолго. Он не покаялся сердцем и вскоре опять стал искать Давида, чтобы его убить.
Саул не понимал сердца Божьего, который был с ним долготерпелив. Он следовал за свой алчностью, не отвращаясь своих грехов.
Конец его был ужасен на поле боя. Когда было ясно, что битва проиграна, он вынул меч и упал на него,
-- чтобы его не постигла еще более страшная смерть от рук язычников.
Даже в смертный час Саула беспокоила только собственная гордыня и честь, а не исполнение воли Божьей.
Это позволяет нам понять, почему он висит в воздухе в нижней могиле, а живот его пронзен копьем.
Это еще и потому, что однажды Давид играл на арфе для него, а Саул пытался в этот момент проткнуть Давида копьем.
Как возмездие за это зло он страдает от боли, вызванной разрываемой острым копьем плотью.
Стеная и вися в воздухе, он вспоминает о возможности покаяния.
Он думает: «Почему я не послушался? Почем я выступал против Бога?»
Конечно, теперь, когда он оказал в аду, это бессмысленно, но он не может не вздыхать от сожаления.
Но чем острее становится боль, тем быстрее проходят его сожаления и он снова начинает злобно жаловаться.
Пока он оправляется от своих ран, посланец ада опять приближается к нему, чтобы вонзить копье.
Вид приближающегося посланца ада опять наполняет Саула ужасом.
Он уже захлебывается от одной только мысли, зная, что ему вновь предстоит пережить.
Но все бесполезно, даже его мольбы: «Пожалуйста, оставьте меня в покое, остановитесь!»
Видя Саула, находящегося полностью во власти страха, посланец ада только улыбается от удовлетворения и пронзает его копьем.
Вращая копье опять и опять в теле Саула, он заставляет того страдать от боли, разрывающей его плоть.
Заключение
Дорогие братья и сестры во Христе, нам всегда необходимо проверять, не возносимся ли мы перед Богом.
Чем выше наше положение, чем больше нас признают и любят, тем больше нам надо помнить о первой любви.
Мы все были грешниками.
Если бы Иисус не принял крест, мы бы страдали в аду как Саул.
-- А, Бог спас нас от этого ужаса.
Он даровал нам благодать, здоровье, деньги и обязанности, чтобы мы могли быть верными Божьими работниками.
Разве можно после этого заявлять: «Я сделал это, а то – принадлежит мне!»?
Поэтому нам всегда необходимо смиряться перед Богом и братьями по вере.
Не следует желать, чтобы нам прислуживали.
Обрезанием сердца нам надо тщательно искоренять в себе похоть, высокомерие, стремление к славе, социальной власти и деньгам.
Если мы совершили хоть какое-то неправедное дело, надо немедленно в этом покаяться.
Сначала мы можем почувствовать в сердце отчаяние и придет наказание Божьей любви.
Но, если мы будем продолжать согрешать, то мы даже не почувствуем угрызений совести.
Мы, возможно, даже начнем клеветать и несправедливо обвинять служителей или работников Божьих, возлюбленных Богом. Мы можем быть причиной ссор и разделений в церкви.
Царь Саул – пример такого человека.
Нам следует учиться на его примере и не идти подобным путем.
Особенно, постарайтесь понять, как велик грех противостояния человеку Божьему, поэтому даже не будем что-либо говорить или думать против него.
Братья и сестры, тот, кто истинно признан Богом, смирит себя еще больше по мере обретения большего признания и любви со стороны других.
А те, кто горячо и истинно любят Бога, не имеют свободного времени, чтобы любить этот мир.
Я молюсь во имя Господа, чтобы вы всегда ставили себя на самое низшее место, пока Бог-Отец не возвысит вас в Святом Граде Новом Иерусалиме.
Конец |
|
