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创世记讲解 | 丈量信心 | 约翰一书讲解

 
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週五通宵禱告會 讲 道 > 週五通宵禱告會
週五通宵禱告會
Title
   创世记讲解(72)    
Speaker
   李载禄 元老牧师
Bible
   创 3:6-7
Date
   2011-09-09


本文

创世记3章6-7节
“于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了。又给她丈夫,她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。”


亲爱的圣徒们:

今天是创世记讲解第七十二讲。

上一讲查看了撒但通过蛇,向夏娃投下决定性的诱饵的场面。

那“诱饵”就是“若吃了善恶果就会像神一样”的话。

撒但看穿夏娃没有铭记神的话语,就用如此的话来迷惑夏娃。

夏娃不仅没有击退撒但所说的话,反而接受了撒但的话。

但是那瞬间叫“私欲”的罪性就进入心里,以“肉体”坐落在心。

这样怀上的叫“私欲”的罪性,终于以没有顺从神的话语的“罪的果子”出现。

这时间说明夏娃是怎样结出的“罪的果子”。

首先在本文《6节》说:“于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了。又给她丈夫,她丈夫也吃了。”

夏娃被撒但的迷惑所骗后,从心里就开始起“肉体”的作用。

其结果,夏娃看善恶果的视觉就不同了。

同样的善恶果看起来跟以前的果子不同了。

见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的。

这是表明心里所怀的“私欲”的罪性,发展为三种欲望。

首先,看善恶果好作食物,是引起了“肉体的情欲”。

其次,“悦人的眼目,且是可喜爱的”,也就是说“看起来好看”是引起了“眼目的情欲”。

“能使人有智慧”是引起了“今生的骄傲”。

在《约一2:16》说:“ 因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。”

正如这话语一样,肉体的情欲,眼目的情欲,今生的骄傲是从主管世界的撒但而来的。

夏娃被撒但的迷惑所骗,心里就怀上了私欲的罪性,那将以“肉体”占据在心。

而且肉体发展为三种欲望,使其犯下许多罪。

肉体的情欲和眼目的情欲,今生的骄傲是什么,在约翰一书讲解10讲,11讲当中说明了。

这时间只简单地说明一下其概念。

首先“肉体的情欲”是指促使人随从肉体而犯罪的属性。

“肉体”是人的身体与罪性相结合的状态。

在人心中的罪性想表露出的欲望,也就是想犯罪的欲望就是“肉体的情欲”。

想奸淫,发血气,想偷盗的欲望,想恨的欲望,这样促使犯罪的欲望都是肉体的情欲。

夏娃看善恶果时,不是只单纯地产生了“想吃”的食欲。

产生了违背“不可吃”的神命令的心,也就是心中产生了要犯罪的心。

这就是“肉体的情欲”的作用。

其次“眼目的情欲”是“通过眼看、耳听而心里摇动,以致追求属肉之事的属性”。

假如人们经历了某种事物,若以“好”的感觉一同领受,装在心中。

那么当遇到能联想到那经历的情况时,那种感觉就会浮现脑海中。

曾经以好的感觉追求世界的人,那么接触能浮现那感觉的情况,就强烈地产生想追求世界的欲望。

因此就会随从那欲望追求“肉”。

夏娃看善恶果时的感觉也不同了。

以前铭记神所说的“必定死”的话语时,连善恶果树的旁边都不会去。

人们浮现“毒品”时会有怎样的感觉呢?

会产生“不可以接近”,“危险”,“可怕”的感觉和想法。

因为毒品是逐渐伤害人的身心,最终会因此而丧命。

但是毒品中毒的人,会存留着摄取毒品时的强烈的感觉。

被“太好了”的感觉所裹胁,在灭亡的沼泽里不能自拔。

像这样因属肉的以好的感觉输入在心,之后想重看、听或是接触而犯罪的属性就是眼目的情欲。

最后“今生的骄傲”是人随从现实的一切享乐,为了显耀自己而夸口的属性。

属肉的人们想向他人炫耀自己。

在富有和名誉,知识或权势,外貌上得到称赞,心情就好,对他人向自己投来的羡慕的视线感到快乐。

这样因为有想显耀自己而夸口的心,也就是因为有“今生的骄傲”而追求各种属肉的事。

夏娃也是那样。

她心里有想成为胜过现在的存在,也就是有想像神一样的心。

但是看善恶果果然是可喜爱的,还能使人有智慧。

认为善恶果好像能充足她的今生的骄傲。

像这样夏娃接受撒但的迷惑之后看善恶果,心里就发动了肉体的情欲,眼目的情欲,今生的骄傲。

结果夏娃摘吃了善恶果。

还给了他丈夫亚当吃。

夏娃让亚当吃善恶果的时候,亚当应该怎样去做呢?

要严厉地斥责夏娃,要引导她能得到神的饶恕。

但是亚当并没有那么做。

很奇怪地乖乖地随从了夏娃的话。

结果亚当也按撒但的计谋摘吃了善恶果。

亚当轻易地顺从夏娃的话的理由是因为他也有想成为“完全的属灵的存在”的心。

虽然亚当是有灵的活人,但不是完全的属灵的存在,是不完全的属灵的存在。

神的“精气”也就是“生气”流失,就有可能回归到拥有根本土的性质的属肉的存在。

亚当知道如此的自己的局限性。

虽然是作为第一层天和第二层天的支配者,但是他非常清楚,这是与完全的属灵的世界——第三层天的存在根本上就不同。

因此亚当也有对完全的属灵的存在的憧憬。

夏娃也同样。

撒但利用这一点,通过蛇巧妙地进行迷惑。

先迷惑相对来讲比较容易接近的夏娃,之后通过夏娃绊倒亚当。

圣徒们,

在这部分有我们要铭记在心的教训。

就是当有谁迷惑大家行违背神话语的行动时,不要像亚当那样上当。

要马上果断地击退。

与此同时,要能让进行迷惑的对方悔改。

但是,人们对此事没有感到有责任感的时候,就更加容易陷入罪中。

在亚当的立场看一下这情况。

夏娃先摘吃了善恶果,但是没有发生任何事情。

之后还劝自己“吃吧,没事的。”

对此亚当很轻易地接受了夏娃的话。

像这样许多人,以他人为借口,很轻易地犯罪。

认为“别人也都那样,我也没事,也不是我先开头的。”

就因为“都那样”的想法,有许多人脱离正道而行非法。

例如,干事业的人认为“其他企业也都使用简便方法,只有我自己走正道,那就我自己吃亏。”

撒但就注入这样的想法,迷惑人行非法之事。

但是世上也有很多正道经营而成功的人。

不是都使用简便方法而行非法的。

若是通过他人听到了“都那样做,这种程度没关系”的话,就要领悟到那就是引导走向罪恶之路的迷惑你的话。

世上也说“比恨更不好的就是不关心。”

对方分明是在违背神的话语而走向死亡之路,还装作不知道,那么就是根本没有爱。

圣经里告诉我们当弟兄犯罪的时候,应该怎样对待的话语。

首先在《马太福音18章15节-17节》说:“倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄。他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准。若是不听他们,就告诉教会。若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。”

又在《雅各书5:19-20》说:“ 我的弟兄们,你们中间若有失迷真道的,有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。”

在《加6:1》说:“弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人,就当用温柔的心,把他挽回过来。又当自己小心,恐怕也被引诱。”

圣徒们现在做为成熟的神的儿女,能够击退撒但的迷惑。

希望大家从此能更进一步的去帮助因信心软弱而还在犯罪的灵魂。

因此,希望一个人也不被疏远,都能一同向着灵而努力迈进。

亲爱的圣徒们,

现在来看本文《7节》。

“他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。”

从这章节开始,能够知道亚当和夏娃犯罪以后,有什么变化。

首先说:“眼睛明亮了”。

这是“开始了魂的作用”的意思。

魂的作用一开始,他们就知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子穿。。

他们在摘吃善恶果之前,经久岁月期间是没有穿衣服而生活的。

但是自从摘吃了善恶果后,就知道害羞了。

所以就作裙子穿。

那样经久岁月期间从来没有认为过害羞,为什么突然变得知道害羞了呢?

就是因为属于非真理的魂的作用。

已经有“肉体”坐落在心中,甚至行出违背神的命令,摘吃善恶果的“情欲的事”。

通过魂的作用,更活跃地动员肉体的意念。

那么摘吃善恶果的事与“开始了魂的作用”是有很么关联呢?

神说摘吃善恶果就“必定死”。

照这话语一样,摘吃善恶果的亚当和夏娃死了。

亚当和夏娃是“生灵”(有灵的活人)怎么会死呢?

“生灵”是用土所塑造的身体上充填属灵的能量——“生气”的状态。

这个“生气”流失,“生灵”(有灵的活人)也就会死。

亚当和夏娃犯了不顺从的罪的瞬间,与神的关系就断绝了。

就不能再得到属灵的能量的供应了。

相反,开始进入属肉的能量。

打开了一次罪的大门,属肉的能量就涌来。

按照属肉的能量涌来的程度,“生气”就流失。

其结果,对亚当和夏娃发生了很大的变化。

当以“生气”充满的时候,灵、魂、肉中“灵”是主人。

魂和肉只按灵的指示活动。

现在完全相反。

按照填满属肉的能量的程度,魂就会得力。

但问题是魂的作用是出自于非真理。

因着坐落在他们心中的肉体,浮现出非真理的意念,乃至犯罪。

亚当和夏娃摘吃善恶果后知道了善与恶,这本身并不成什么大问题。

真正重要的问题是开始了属肉的魂的作用。

即使知道了善与恶,若是凡事都以善、以灵来想就不会犯罪。

因为动员肉体的意念,结果就犯罪。

亚当和夏娃摘吃善恶果后,知道自己是赤身露体这并不成什么问题。

问题是“赤身露体而令他们害羞”的这属肉的魂的作用。

以灵里来想没有什么可害羞,丢脸的。

经久岁月期间就是赤身露体生活的,而且伊甸园的所有人都是那样生活,没有什么可害羞的。

但是他们的心里摘种了非真理,就自己认为害羞。

把亚当和夏娃的这种变化,用比喻来说明。

假设有中央广播电台和地方广播电台。

两家广播电台都发送电波。

亚当和夏娃一向是听中央广播电台。

不仅是中央广播电台的电波很强,而且他们也一向把频道对准中央广播电台。

所以地方广播电台无法钻入。

但是有把频率拨号盘转向别处的契机。

就是摘吃了善恶果的事情。

之后中央广播电台的声音变得模糊了,现在地方广播电台的声音听得更加清楚了。

像这样在亚当是有灵的活人的时候,全身都被属灵的能量所包围,所以不能引起魂的作用。

属灵的能量流失,属灵的势力就减弱了,魂就抓住主导权活跃地作工。

这样的属灵的原理,如今也同样应用。

即使内心没有完全成就灵,但只要得到圣灵充满,充满属灵的能量,就很容易控制魂的作用。

即使是瞬间浮现出肉体的意念,也能改换成属灵的想法。

进入灵就干脆不会浮现肉体的意念。

成就全灵,就是想浮现也不能浮现。

像这样在内心成就灵的状态下,魂就会受到灵的支配,只会往灵里去想。

相反,在进入灵之前,若是失去了圣灵充满,属肉的能量就会得到力量,魂的作用就会活跃。

那么就不容易切断或节制肉体的意念。

肉体的意念是一切罪的开端。

因此在《罗马书8章6-7节》说:“体贴肉体的,就是死,体贴圣灵的,乃是生命,平安。原来体贴肉体的,就是与神为仇。因为不服神的律法,也是不能服。”

听神的话语时也一样。

无论听任何话语,以灵里去想、去接受就不会产生误会。

相反,动员肉体的意念,就会误会而判断并定罪。

下一讲继续查看亚当因属肉的魂的作用,做出怎样的行动。

亲爱的圣徒们,这时间说明了摘种在夏娃心里的私欲,直到结出罪的果子为止的过程。

还说明了亚当为什么那么乖乖地接受了夏娃的话。

生活在末时的圣徒们,暴露在许多罪的诱惑中。

但有一个要记住的一点。

即使是受到任何罪的诱惑,愿不愿意接受是在于个人的自由意志。

神向所有人赐给了自由意志。

虽然亚当是因自由意志而犯了罪,但希望圣徒们只去行义。

奉主的名祝愿大家,跑完当跑的路之后,站在按着公义审判的主面前时,都能得到公义的冠冕。

 
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